ЛЮБОВЬ АЗЫ

В православном мире Осетии многие знают город Рыльск Курской области. Связано это с особым человеком — Архимандритом Ипполитом (Халиным) (1928–2002 гг.) — святогорцем и одним из великих современных старцев. Он принадлежал к поколению бывших афонских монахов, участвовавших в возрождении духовной жизни в России. Настоятель Рыльского Свято-Николаевского мужского монастыря, апостол Алании — как его называют в Осетии.
По благословению батюшки Ипполита в Северной Осетии были открыты Аланский Богоявленский женский монастырь (в Алагире) и Свято-Успенский мужской монастырь (в Фиагдоне). А началась эта страница истории возрождения с лёгкой руки христианской подвижницы Азы Георгиевны Осиповой — прихожанки Покровского храма Владикавказа, впоследствии духовной дочери отца Ипполита. Она первая из жителей Осетии поехала в Рыльск.
Мы встретились с Азой Георгиевной в её маленькой квартирке, полностью увешанной иконами. «Посмотрите на мой алтарь», — говорит Аза Георгиевна. — «Сколько чудес я здесь видела, сколько людей вместе со мной молились. Как я благодарна Богу, что он дал мне отличную память, я нахожусь всё время в молитве: с 12 ночи до 5 утра, и помню всё наизусть, разве в свои 94 года я бы могла сейчас всё это читать, зрение-то уже совсем не то. А на чтение меня батюшка Ипполит благословил, сел рядом и говорит: "Да, матушка, легче железнодорожный состав разгрузить, чем молиться". Я сначала думала, что он про себя говорит, а оказалось, что это моё такое послушание».
Аза Георгиевна совершает молитвенный подвиг за болеющих людей, навещает дома престарелых, детские дома, дома инвалидов и следственный изолятор. Много раз ей предлагали остаться в монастыре, но она неизменно отвечает, что не бросит Осетию, ведь на её счету около 3000 вымоленных тяжело больных, страдающих людей. Она столько сил отдаёт, что говорит: «Если спросите меня, чего я сейчас больше всего хочу, я скажу — спать!» Ещё в детстве она сталкивалась с чудесами и считает, что к ней являлась святая старица Анастасия Владикавказская (Андреева) и помогла своей молитвой выздороветь (в 6 лет у нее отнялись ноги) — рисуя крест на воротах дома, где жила маленькая Аза, старица говорила, что это не обычное дитя.
Аза Георгиевна после того, как из-за врачебной ошибки потеряла ребёнка при родах, стала в 27 лет ещё и вдовой — сердце мужа не выдержало горя.
Больше замуж она не вышла. Вспоминает о своём муже с большой любовью и сожалением, что в начале знакомства упустила время и не сразу распознала его. Родом оба были из Орджоникидзе, а встретились в Ленинграде. В её небольшой квартирке до сих пор стоит прекрасное пианино, которое ей подарил муж, получивший место в очереди на его покупку за отличную работу на Братской ГЭС. Аза прекрасно играла и пела и даже в своё время получала первые места на конкурсах. Но всё-таки получила профессию экономиста.
Долгое время была начальником экономического отдела большого строительного железнодорожного треста в Орджоникидзе. «И вот как-то раз вышла с работы, была полночь, только перешла Чапаевский мост, как дорогу мне преградили четверо мужчин.
Мне тогда было сорок лет. Я стою, у меня руки и ноги дрожат, а про себя говорю: «Господи, Матерь Божия, Николай Чудотворец, как я выйду на пенсию, сразу приеду в твой монастырь. Только бы надо мной никто не надругался». Один из них был точно такого же роста, как я, — и вот он стоит напротив меня, нос в нос.
А я молюсь про себя. И вдруг слышу, как один из тех, кто стоял во втором ряду, тихо говорит остальным:
"Отойдите". Ребёнок так не послушает своих родителей, как послушались его эти трое. Они отошли от меня, и я побежала. Конечно, я очень сильно тогда перепугалась. И до 12 ночи уже никогда на работе не сидела», — вспоминает Аза Георгиевна. Именно тот обет привёл ее в Рыльск к отцу Ипполиту.
Когда после долгих поисков она вместе с подругой оказалась в монастыре, он ещё был в руинах, в стенах — огромные дыры. «Нас проводили к батюшке. И мы говорим: "Батюшка, благословите, мы приехали всего на два дня". Он на меня посмотрел, потом на Таю, потом опять на меня, опустил голову вниз, а мы так и остались стоять со своими протянутыми руками под благословение. И вот он говорит мне: "Ты, матушка, поживи месячишко, посмотришь, как тебе понравится, с монашками познакомишься". А Тае сказал: "А ты, если торопишься, можешь уехать". Потом позвал монахиню и говорит ей: "Я сейчас матушек поведу в трапезную, они голодные, всю ночь ехали, на вокзале спали, а потом вы устройте их в келью", — так говорил, будто всё знал о нас». Знал он и то, что Азе приснился сон, в котором Матерь Божия говорила: «Аза наша. Её молитвы мы слышим. И она будет здесь работать».
Были и другие свидетельства того, что не зря отец Ипполит выделял среди других Азу. При встрече со святой Матроной Московской та обняла Азу и сказала: «Как хорошо, что ты приехала, моя сестра, я так долго тебя ждала». А когда Аза Георгиевна ездила в Иерусалим, из огромной толпы молящихся Патриарх Иерусалимский только её позвал к себе на причастие и дал поцеловать чашу.
Начались постоянные поездки в Рыльск. Аза помогала вести бухгалтерию в Покровском храме Владикавказа и у отца Ипполита. Как-то он сказал: «Матушка, там порядка нет в учёте. Посмотри, дорогая, вот-вот явится комиссия», хотя она не рассказывала о своей работе. Стала помогать налаживать учёт, наводить порядок, оформлять землю, чтобы было где вести монастырское хозяйство.
Вместе с Азой Георгиевной из Осетии стало приезжать много людей, и на всех эти посещения производили огромное впечатление, у многих судьбы повернулись в лучшую сторону. Ставший впоследствии иноком Григорий (Пенкнович), бывший насельником Свято-Николаевского монастыря, впервые приехал в Рыльск, будучи студентом факультета журналистики Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, в 1995 г. вместе с Азой Георгиевной из Владикавказа. И вот что он рассказал в своём интервью для сайта Православие ру:
— Аза Георгиевна — духовная дочь старца, имеющая дар молитвы. Батюшка любил и ценил её. Она проторила дорожку из Алании в Рыльск. Нас было пятеро в одной из первых паломнических групп из Осетии, а потом поехали тысячи.
Об отце Ипполите он вспоминает: «У батюшки было масштабное, государственное мышление. Его духовный взор любовно обнимал всю Россию, он понимал важность её целостности. Об Алании он говорил, что ей необходимо быть в единстве с Россией.
В 1998 году, я был тогда послушником, мы с батюшкой шли лесом на источник Серафима Саровского.
И он впервые поведал мне волю Божией Матери о том, чтобы в Алании были монастыри: нужно на границе с мусульманским миром открыть первый Аланский мужской монастырь. Батюшка говорил: “Как у Вас красиво в горах, какие хорошие люди. Вся Алания будет в монастырях”. Это казалось невероятным, в то время в наших краях не было ни одного монастыря. Он говорил, что только монастырями Алания спасётся.
По поручению старца я приехал к митрополиту Ставропольскому и Владикавказскому Гедеону передать благословение архимандрита Ипполита на открытие в Осетии мужского монастыря. Батюшка посвятил его Успению Божией Матери. Владыка Гедеон с радостью принял это благословение, он почитал старца и называл его святым человеком».
Аланский Свято-Успенский мужской монастырь находится в 50 километрах от Владикавказа в живописном Куртатинском ущелье. Это самый высокогорный монастырь России. Позже был основан второй — Аланский Богоявленский женский монастырь. Старец с точностью определил места основания монастырей, не побывав там ни разу.
Аланы — это предки осетин, они восприняли христианство от Византии в начале Х века. Старец Ипполит на расстоянии в полторы тысячи километров окормлял свою осетинскую паству. Это подвиг апостольского служения, сотворённый духом и молитвой. Даже у апостолов такого не было, чтобы они просвещали землю, не побывав на ней. Это величайшее чудо. С середины 1990-х годов вся Осетия непрекращающимся огромным потоком ехала в никому не известный город Рыльск, чтобы получить благословение и помощь отца Ипполита.
Алания — маленькая республика, осетины — единственный древний христианский народ на Северном Кавказе. Это форпост на юге России. От положения в Алании зависит надёжность её южных рубежей. Алания должна превратиться в духовную твердыню, а фундамент этой крепости заложил архимандрит Ипполит. Он говорил, что в Осетии «будет жарко», и только монастырями она спасётся. Говорил также о том, что Осетии необходимо хранить верность России. Батюшка Ипполит уверял, что вся горная часть Осетии будет в монастырях и скитах, что Господь и Богородица любят Осетию, и молитва из осетинских гор пойдёт на всю Россию.
Аза Георгиевна Осипова уверена, что такой глубокой любовью к Богу она прониклась именно в Рыльске. И сейчас её голубые глаза просто светятся, когда она говорит, как сильно любит людей, и эта любовь даёт ей силы. Она всегда устремляется на помощь со словами: «На всё воля Божья, а я потружусь, как смогу» и начинает свой молитвенный подвиг.
Все, кто окружают Азу Георгиевну, знают её наставление — надо спешить делать добрые дела.

АВТОР: Анна БАКАНАЧ