Военный священник — это защитник своего Отечества

Как только мы начинаем изучать историю государства Российского, наши учителя всегда отсылают нас к основным вехам его становления. Вот что пишет Лев Гумилёв:

«На Куликово поле пришли москвичи, владимирцы и так далее, в том числе и литовцы, а вернулись с Куликова поля русские». То есть после битвы на поле Куликовом началось объединение разрозненных российских княжеств в централизованное государство. На Куликовом поле Золотой Орде был нанесён сильнейший удар, в результате которого она неуклонно пошла к упадку. В преддверии битвы князь Московский Димитрий отправился на благословение к игумену Сергию Радонежскому, основателю Троицкого монастыря. Преподобный благословил князя на ратное дело, напомнив ему о долге заботиться о русском христианском народе. После этого игумен добавил, что если бог будет на стороне московского государя, то князь непременно победит в грядущей битве. Чтобы усилить связь войска с церковью, благословил он двух монахов — Александра Пересвета и Андрея Ослябю на службу духовную и ратную. Сергий благословил иноков и дал им крест Христов, нашитый на схимах, и велел возлагать его на себя вместо золочёных шлемов.

Военный священник — это защитник своего Отечества словом Божьим, примером служения промыслам ратным.

Кто он, военный священник?

Служение воина и священника во многом схожи.

Главной заботой военного священника является душа воина — защитника Отечества и мирных людей. Военный священник служит везде, где есть воины, — в казарме, в окопе, на границе, на море. Военнослужащий — это человек, в руках у которого смертоносное оружие, которое он должен применить ради спасения жизни других людей. Помочь ему выполнить свой священный долг и спасти собственную душу в экстремальных условиях есть первая обязанность военного священника.

Князь Киевский Владимир осадил византийский Херсонес мечом и ратью и потребовал учение Христово.

Так свершилось Крещение Руси. С первых дней своего правления церковь на Руси должна была выработать своё отношение к войне, к необходимости обнажать меч ради защиты мирных людей.

В христианском Древнерусском государстве войны велись непрерывно. Воинственные степные кочевники грозили стереть с лица земли русские города и сёла.

В 1111 году был предпринят поход объединённого русского войска во главе с великим князем Владимиром Мономахом, чтобы прекратить смертоносные набеги.

По повелению Мономаха перед войском шли певчие и духовенство и пели тропари и канон Пресвятой Богородице. Это были первые военные священники Русской армии. Так повелось. Перед битвой — молебен и благословение воинства.

Вот и перед Невской битвой князь Александр Ярославич молился в соборе Святой Софии Новгородской.

Святитель Спиридон благословил князя и всю русскую дружину на брань и осенил князя образами Александра Воина и Георгия Победоносца. По легенде, князь Александр обратился к новгородцам: «Братия, нас немного, а враг силён, но Бог не в силе, а в правде!» На берегах Невы князь Александр разгромил непрошеных гостей и с тех пор стал называться Невским.

В 1552 году Иван Васильевич IV «Грозный» предпринял поход на Казань, наследницу Орды. Русский царь по примеру Димитрия Донского направился в обитель преподобного Сергия, где молился у Троицы. Митрополит Макарий благословил выступившее войско во главе с царём. Накануне битвы все воины исповедались и причастились.

После Смутного времени царь Алексей Михайлович Романов впервые ввёл штатные должности полковых священников. Воинское духовенство становилось составной частью армии России.

Реформатор и Император Петр I окончательно оформил и документально утвердил преобразование Российской армии. Полковые священники теперь находились в армии не только в военное, но и в мирное время.

Их задачей было наладить обычную церковную жизнь в необычных условиях воинской службы.

Много военных священников во время военных походов покрыли себя славой, включающей и служение Богу, и ратные подвиги.

В боях Отечественной войны 1812 года священник Василий Васильковский находился в боевых порядках войск. Под Витебском священник 19-го Егерского полка Василий шёл впереди наступающих войск с высоко поднятым крестом, вдохновляя воинов на подвиги.

В этом сражении он был ранен, а затем контужен, но поля боя не покинул. В памятном сражении за Малоярославец отец Василий вновь повёл в атаку солдатские ряды.

Василий Васильковский был награждён орденом Георгия Победоносца.

Во время Крымской войны священник Могилёвского полка протоиерей Иоанн Пятибоков в тяжелейшем бою, когда войска, потеряв многих командиров, дрогнули и смешались, взяв в руки крест, выступил вперёд.

Осенив крестом воинов, он воскликнул: «С нами Бог, ребята, и да расточатся враги Его. Родимые, не посрамим себя! Сослужим службу во славу Святой Церкви, в честь Государя и на утешение нашей Матушки России!

Ура!» и первым устремился на врагов. Воодушевлённые примером своего духовного отца, солдаты дружно последовали за ним.

В Русско-японскую войну полковые священники, армейские батюшки стали и духовными наставниками воинов всех рангов, и близкими людьми, разделившими с ними все тяготы «солдатской лямки», а порой и образцом поведения в бою. В армейской среде их называли «батюшками», а не попами. Многие священники, несмотря на то что японцы священников в плен не брали, последовали за своей паствой в японский плен.

В ходе Первой мировой войны более 200 священников были награждены золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте. Всего же за доблесть были награждены различными орденами около 2500 клириков.

После революции 1917 года институт военных священников был упразднён. Но сама Русская Православная Церковь как хранительница традиций и духовного опыта, в том числе военного, стала незримой, временами гонимой, но неотъемлемой частью жизни Советской России, а потом и СССР.

Наступил 1941 год. На долю всех народов СССР выпали дни лихолетья и военных лишений. Сотни священнослужителей как военнообязанные были призваны в ряды действующей армии. Многие священники за мужество и героизм были удостоены правительственных наград.

Председатель Совета народных комиссаров СССР Верховный главнокомандующий И.В. Сталин стал инициатором встречи с иерархами Русской Православной Церкви. Эта встреча состоялась 5 сентября 1943 года, а уже 8 сентября на Архиерейском Соборе в Москве единогласно был избран Патриарх Московский и всея Руси митрополит Сергий (Страгородский). По всей видимости, семинарист Джугашвили (Сталин) знал силу слова пастыря, поэтому и инициировал восстановление патриархии и сана Патриарха.

Священники Русской Православной Церкви, служители церкви, военнослужащие Красной армии и Военно-морского флота стали соучастниками великого всенародного подвига и творцами Великой Победы.

Несмотря на то что церковь была отделена от государства, она как социально-философское явление незримо присутствовала во всех сферах жизни советского общества.

В 1991 году был разрушен Советский Союз. Церковь как общественно-политическая организация стала играть значимую роль. Была возрождена традиционная для российской армии служба военных священников, стали восстанавливаться воинские храмы, возобновилось духовное окормление военнослужащих.

В это время Патриарх Алексий II писал: «Воинская служба сопряжена с риском для жизни, с важным нравственным выбором личности, с решением непростых моральных проблем. Поэтому воины нуждаются в особом попечении со стороны Церкви. В каком-то смысле армейский уклад нам особенно близок. Как и в Церкви, в армии служат. Дух служения Отечеству — это то общее, что делает возможным наше сотрудничество. Церковь благословляет воинов на вооружённую защиту Отечества, чтобы восторжествовало добро и справедливость, чтобы беззащитные и слабые не были обездолены, унижены и оскорблены. За мир и безопасность в нашем испорченном грехом мире надо бороться. Вот почему верующие воины всегда были одновременно и частью Церкви, и частью Армии».

Синод Русской Православной Церкви посчитал сотрудничество с Российской армией одним из важнейших направлений служения. Постановлением Синода Русской Православной Церкви 18 июля 1995 года был образован Синодальный отдел Московского Патриархата по взаимодействию с Вооружёнными Силами и правоохранительными органами Российской Федерации.

В 2021 году Синодальный отдел возглавлял епископ Бронницкий Савватий, который утверждал: «Нам есть что хранить — сотворённое умами и сердцами наших предков, освящённое благодатью Духа Святаго. Достижения в русской культуре, философии, образовании в определённой мере являются достижениями духовными. Каждый гражданин и воин призван сохранять и приумножать материальные и духовные ценности нашего Отечества».

С 2023 года Синодальный отдел Московского Патриархата по взаимодействию с Вооружёнными Силами и правоохранительными органами Российской Федерации возглавляет митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл.

Главной своей задачей, наряду с организацией и координацией повседневной пастырской работы, Отдел считает воссоздание полноценного служения военного духовенства в армии, на флоте и в правоохранительных органах. Русская Православная церковь инициировала и возглавила Межконфессиональный совет по созданию и внедрению в войска представителей духовенства.

Обращение Межконфессионального совета России, которое подписали Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, верховные исламские муфтии, главный раввин, буддийские ламы, было направлено главе государства. 21 июля 2009 года было принято решение о воссоздании в Вооружённых силах России института военного духовенства.

Полковые священники вернулись в ряды Российской армии и несут свою нелёгкую службу вместе с воинами везде, где требуется их духовное слово. В настоящее время в Вооружённых силах и правоохранительных органах служат сотни штатных военных священников всех традиционных религиозных конфессий России.

Военные священники отправляются в военные командировки, в воинские части, расположенные в местах боевых действий, и воинские части, дислоцирующиеся за пределами России.

Свое служение на военной стезе сотрудник Синодального отдела, настоятель храма Преображения Господня при штабе Национальной гвардии Северо-Западного округа, кавалер ордена Мужества протоиерей Димитрий Василенков определил так: «Война — вещь окаянная, жестокая и способствует развитию в человеке звериных качеств. На войне важно выжить не только физически, но самое главное — выжить духовно».

Наибольшие напряжение и ответственность у военных священников вызвала специальная военная операция (СВО) Российской армии против националистической Украины. Более 2 тысяч священников сегодня сопровождают российские войска в зоне СВО. События СВО посадили за один стол представителей разных религий и национальностей. Сегодня в этом порыве нет теологических споров, взаимных анафем и претензий на монополизированную истину.

Православные, протестанты, мусульмане, буддисты, иудеи и другие конфессии России оказались едины в своем намерении поддерживать наших бойцов на поле боя.

Межрелигиозный совет России обозначил особенности служения, современные вызовы, с которыми сегодня сталкиваются представители российского многоконфессионального священства.

Основным мотивом звучит следующее: на стороне противника также есть и православные, и мусульмане, и иудеи, и многие другие. Сам конфликт вносит раздор между многими единоверцами по разные стороны баррикад, но, в отличие от украинцев, российские священники не призывают ожесточать свои сердца, не благословляют на ненависть, на истребление населения, а украинские «священнослужители» это делают. Так называемая Православная церковь Украины благословляет националистические подразделения украинских боевиков на военные преступления и братоубийствo, в том числе на захват и разорение церквей Украинской православной церкви Московского Патриархата.

В организации сбора и отправки помощи для российских военнослужащих нет религиозных разделений:

совместно работают православные и старообрядцы, мусульмане и иудеи, протестанты и буддисты. Как отметил руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с силовыми ведомствами раввин Аарон Гуревич, на войне «мы молимся не о физическом уничтожении врага, а о его исправлении».

В таком случае, считает раввин, поддержка воинов — это святая обязанность любого духовного лица.

Сама природа и характер СВО, активное участие в ней священнослужителей потребовали новых подходов к работе войсковых священников, особенно в сфере их социальной защиты.

В Московской патриархии в содружестве с Минобороны разрабатывают новый закон, по которому священники в зоне СВО будут приравнены к военнослужащим. Главная проблема в том, что священнослужитель, который находится в гуще событий, подвергает свою жизнь опасности, выполняет свой долг священника совместно с выполняющими воинский долг солдатами и офицерами, на сегодняшний день не обладает статусом ветерана боевых действий. Поправки в закон «О ветеранах» предложили депутаты из Комитета Государственной Думы ФС РФ по государственному строительству во главе с Павлом Крашенинниковым.

Законопроект под номером 884784-8 уже зарегистрирован и размещён в базе Думы.

Сейчас священнослужители едут на фронт за свой счёт, суточных им не выплачивают. А если гибнут, то у них даже страховки нет. Готовится закон, по которому будет обеспечена социальная защита священнослужителей и их семей, чтобы священники, находясь на передовой, могли спокойно выполнять свой долг.

В январе 2023 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с соответствующими предложениями к Президенту РФ Владимиру Путину, который дал поручение проработать соответствующий вопрос с Госдумой и Минобороны и поддержать предложения Патриарха.

Так, согласно этим предложениям, вводится понятие «военные священнослужители»; определяются виды деятельности, которые они осуществляют; устанавливается запрет на выдачу оружия и боеприпасов военным священнослужителям; устанавливаются положения, согласно которым военные священнослужители не только выполняют законные требования командования, но и состоят в иерархическом подчинении своих религиозных организаций. Предлагается, чтобы при наличии письменного подтверждения от руководящего органа религиозной организации священники могли получить статус ветерана боевых действий.

Также предлагается внести изменения и дополнения в Указ Президента РФ от 29.12.2022 № 972 «О дополнительных социальных гарантиях лицам, направленным на территории ДНР, ЛНР, Запорожской и Херсонской областей, и членам их семей», который будет предоставлять соответствующие социальные гарантии для военных священнослужителей и членов их семей.

В частности, предусматривается единовременная выплата в размере 5 миллионов рублей в равных долях членам семей погибших священнослужителей. А в случае получения капелланами увечий (ранений, травм, контузий) они получат по 3 миллиона рублей. Одна из важных особенностей проекта — его обратная сила. Это означает, что в случае принятия статус ветерана смогут получить те священнослужители, кто уже успел выполнить свою миссию на передовой, начиная с февраля 2022 года.

И последнее.

Священники едут на фронт по желанию. Никого не принуждают и не осуждают, если не едет. А те, кто едет, — мужественные люди, которые и сами крепки духовно, и помогают бойцам укрепить веру и дух.

А воин, крепкий духом, крепок и телом.

МЫ РУССКИЕ, С НАМИ БОГ.

 

АВТОР:

Анатолий МАТВИЙЧУК