Мусульмане — патриоты России на службе Отечеству

История России — это история многонационального государства, в котором веками проживали представители различных народов и религий. Особое место в этой истории занимает мусульманское военное духовенство — муфтии, имамы, муллы, которые в разные э п о х и оказывали влияние на военную сферу, духовное состояние мусульманских воинов и их отношение к конфликтам. Мусульмане, составляющие значительную часть населения нашей страны, сыграли важную роль в судьбе государства как в далёкие царские времена, годы Великой Отечественной войны, так и в современных военных конфликтах.

В разные исторические периоды, особенно во времена борьбы с внешней и внутренней угрозой, религиозное руководство активно участвовало в мобилизации населения, выступало с мотивационными речами перед воинами.

Большой вклад вносило и образование мусульманских духовных институтов, медресе.

Участие имамов в жизни мусульманских воинов было важной частью поддержания духовной и моральной составляющей армии. Интересно отметить, что имамов народ избирал в роли лидеров, способных вести за собой людей, в том числе в судьбоносных для страны военных действиях.

В некоторых случаях имамы участвовали в вооружённых столкновениях как солдаты, офицеры, военные командиры или наставники. Таких примеров очень много. Под эгидой Духовного собрания мусульман России издана книга «Мусульмане на службе Отечеству», где собрано множество героических примеров того, как патриоты-мусульмане защищали нашу Родину.

История мусульманских воинов уходит корнями в древние времена, когда служивые татары обороняли границы государства.

Например, Касимовское ханство XV–XVII веков вместе с Русской армией участвовало в войнах против турок, поляков и шведов.

В Русско-турецкую войну 1828–1829 годов татары и башкиры сражались в составе российских полков, проявляя храбрость и получая награды. В Крымскую войну (1853–1856 годы) мусульмане участвовали в обороне Балтийского побережья и Кавказа, отражая англо-французские десанты и проявляя героизм. В период правления Александра III и Николая II (1894–1917 годы) более 500 мусульманских духовных лиц и сотни тысяч верующих были награждены за службу, в том числе Георгиевским оружием. Во впервые опубликованном списке награждённых есть как знаменитые, так и рядовые служащие, получившие медали и звания «За усердие». Мусульмане, не принадлежавшие к дворянству, награждались медалями и орденами, иногда после получения почётных халатов из Кабинета Его Величества.

Во время Первой мировой войны мусульманское духовенство и рядовые участвовали в боях, проявляя героизм: орденом Святого Станислава III степени с мечами были награждены мулла Хаджи-Таубот Горбаков за ранения и храбрость, мулла армий Западного фронта Мирсаид Шариф Абдул-Хавизов — за самоотверженность на фронте, ахун 12-й армии 482-го пехотного Жиздринского полка Мирсаид Кучумов — за богослужение и молебны за здоровье императора и победу.

Генерал-адъютант Гусейн Хан Нахичеванский до последнего оставался преданным Николаю II, как и мусульманские полки. Они отвечали большевикам, что дали клятву верности царю перед Аллахом и нарушать её не будут.

Среди Героев Советского Союза — татарин Муса Гареев, чеченец Магомет Шамхалов, башкир Тагир Исмагулов и многие другие. Их подвиги связаны с проявлением исключительной храбрости, доблести и самопожертвования.

В наши дни в зоне специальной военной операции (СВО) тоже есть свои герои, действия которых заслуживают особого внимания. Один из таких примеров — курский имам Иса Салимсултанов, который также является председателем МРОМ «Рассвет» города Курск при Духовном управлении мусульман города Москвы и Центрального региона «Московский Муфтият». Иса с первых дней вторжения украинских нацистов в Курскую область курсировал по самым пострадавшим районам, героически, под обстрелом противника, доставлял жителям гуманитарную помощь и вывозил тех, кто соглашался на эвакуацию. Помогали ему в этом два православных товарища, что также подчёркивает дружбу религий в нашей стране. Происходили и экстремальные ситуации. Например, при очередном посещении села в Суджанском районе Иса встретил двух солдат в российской форме, а после непродолжительного диалога ему стало понятно, что это были переодетые солдаты ВСУ. Они рассуждали, прострелить ногу имаму или нет, но ограничились угрозами и выкидыванием ключей от машины в траву. Или когда через пару минут, как прошла эвакуация местного жителя, в этот дом прямо на их глазах прилетел вражеский снаряд. К сожалению, недавно Иса всё же получил ранение, боевики ВСУ подорвали магнитными минами его машину, на которой он вместе со своими товарищами отвёз сотни килограммов гуманитарной помощи и вывез сотни жителей приграничных районов Курской области в безопасные места. Сейчас Иса полностью восстановился и продолжает свою миссию уже на линии боевого соприкосновения.

Если вернуться к истории, то, по разным оценкам, в годы Великой Отечественной войны на территории современной России проживало около 7–8 миллионов мусульман. Большая часть этих людей — татары, башкиры, дагестанцы, ингуши, чеченцы, кабардинцы и др. Будучи советскими солдатами, мусульмане Средней Азии также проявляли мужество в боях. Многие из них оказались на фронте, в партизанских отрядах и тылу.

В годы войны было создано множество молитвенных домов и медресе, где мусульманские священнослужители молились за победу и здоровье солдат.

После распада СССР и восстановления исламских институтов в России роль мусульманского духовенства в военной сфере вновь стала актуальной.

В современной России руководство страны понимает важность этого вопроса, и мусульманские духовные лидеры активно участвуют в подготовке мусульманских военнослужащих, а также в борьбе с экстремизмом и терроризмом.

В современной российской армии служит значительное число мусульман. В некоторых родах войск существуют мусульманские отделения, а в воинских частях работают имамы, которые проводят религиозные службы, оказывают духовную поддержку и помогают соблюдать религиозные обряды. Также существует практика благословения молитвой бойцов военных действий, что позволяет дополнительно укреплять моральный дух бойцов. Духовное собрание мусульман России также принимает активное участие в реализации проектов по духовной поддержке военнослужащих, проводит благотворительные акции, помогает семьям погибших и раненых, на постоянной основе доставляет гуманитарную помощь прямо на линию боевого соприкосновения. Президент России Владимир Путин регулярно подчёркивает важность религиозной поддержки военнослужащих, и в рамках этого мусульманское духовенство играет важную роль.

Духовное собрание мусульман России поддерживает слова Президента и вносит свой посильный вклад в укрепление межнационального согласия и патриотизма.

Современное мусульманское духовенство сталкивается и с задачами борьбы с экстремизмом и религиозной нетерпимостью. В то же время оно выступает за мирное сосуществование и развитие конструктивных межрелигиозных связей. Сегодня, несмотря на сложные вызовы, институт продолжает развиваться в рамках государственной системы, способствуя укреплению духовной поддержки в армии, борьбе с экстремизмом и сохранению культурного наследия. В марте 2022 года, вскоре после начала СВО, Духовное собрание мусульман России инициировало проведение в Государственной Думе РФ круглого стола на тему «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке».

По итогу мероприятия был подготовлен проект обращения, в котором духовные лидеры выступили против оправдания нацизма в мире и выразили полную поддержку Президенту России и всем тем, кто борется с фашизмом на Украине. Участники круглого стола также высказались в поддержку проводимой СВО по денацификации Украины и выступили с инициативой обратиться к Президенту России Владимиру Путину с предложением провести в России антифашистскую конференцию. Также было принято решение совместно обратиться к Генеральному секретарю ООН с призывом исключить проявления дискриминации русскоговорящих людей в мире.

В ходе СВО на территории Украины и в других регионах участвуют мусульманские офицеры, военнослужащие, добровольцы. Они проходят службу в различных родах войск, участвуют в боевых операциях, выполняют задачи по охране и обеспечению безопасности. Мы видим, что на территории боевых действий даже появляются мечети и часовни, которые возводят и обустраивают в землянках сами военнослужащие. Это необходимо для поднятия боевого духа ребят! Мусульмане России вместе с представителями других конфессий демонстрируют высокий уровень патриотизма и готовность защищать свою Родину. Их вклад — это часть общей истории героизма и самопожертвования многонационального российского народа. Участие мусульман в СВО показывает, что религия и национальная идентичность служат источником силы и единства.

Духовное собрание мусульман России и другие религиозные организации активно поддерживают участников СВО. В ряде регионов России созданы молитвенные центры для военнослужащих, проводятся религиозные обряды, благословения, оказывается духовная поддержка. В частности, имамы и муллы помогают соблюдать религиозные обряды, что особенно важно в условиях боевых действий и длительных командировок.

В скором времени в Новой Москве появится Межрелигиозный культурно-просветительский центр, где на одной территории будут представлены четыре религиозных комплекса: православный, исламский, иудейский и буддийский. Центр станет не только местом д ля молитвы, но и площадкой д ля знакомства с историей, культурой и религиозными особенностями народов России, просветительской и образовательной деятельности. Особое место в исламской части комплекса будет уделено участникам СВО, для них будет построен реабилитационный центр, и каждый нуждающийся сможет получить в нём квалифицированную медицинскую помощь. Немаловажно отметить, что будущая мечеть будет носить имя первого муфтия Российского государства Мухамеджана Хусаинова, а архитектура будет сочетать древнебулгарские и татарские орнаменты.

Мусульманское военное духовенство в России — это уникальный институт, который прошёл долгий путь становления и адаптации к новым условиям, оставаясь важной составляющей национальной безопасности и межрелигиозного диалога. История и современность свидетельствуют о важной роли мусульман России в защите страны. В годы Великой Отечественной войны мусульмане проявляли массовый героизм, многие их подвиги стали легендой. В современную эпоху они продолжают вносить значительный вклад, участвуя в боевых действиях, духовной поддержке и укреплении межнационального согласия. Их пример — яркое подтверждение того, что патриотизм и служение Родине объединяют людей независимо от национальности и религии.

Духовное собрание

мусульман России

 «Вера в единого Бога всегда составляла духовную опору в жизни нашей многонациональной страны. Что свидетельствует о том, что все эти истины, которые мы исповедуем, — братство, сотрудничество, взаимная помощь, взаимное уважение, — не идеологические декларации, не дежурные фразы, а выражение мировоззрения людей, и ясно, что они проистекают от чистого сердца.»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

«Сегодня наши воины разного вероисповедания и этнического происхождения мужественно и самоотверженно сражаются на специальной военной операции за единство, благополучие России и за её мирное будущее. Мы и впредь намерены прилагать все усилия для укрепления межнационального и межрелигиозного мира в нашем дорогом Отечестве на основе традиционных ценностей и любви к Родине. И да поможет нам Господь и укрепит нас на путях братства, любви и единства!»

Председатель Духовного управления мусульман России Муфтий шейх Равиль Гайнутдин

«Самое главное, мы благословляем наших бойцов, проводим специальные службы, чтобы они были живы и здоровы, чтобы все вернулись домой. Во всех дацанах традиционной Сангхи России такие службы не прекращаются ни на один день. Наше дело — духовная, нравственная, психологическая поддержка. Главное, чтобы наши бойцы знали, что у них есть тыл, защита. Это огромная помощь. Также на СВО у нас служат четыре-пять лам, ставшие военными капелланами.»

Глава Буддийской традиционной сангхи России Пандидо Хамбо лама Дамба Аюшеев