Вехи духовного служения

В Главном военном клиническом госпитале имени академика Н.Н. Бурденко берут начало отечественное медицинское образование и медицинская наука. «По плодам их познаете их» — вот исходная точка оценки жизни и деятельности этого старейшего российского государственного стационарного лечебного и медицинского учебного учреждения. Главные плоды работы Госпиталя — более 5 миллионов исцелённых и возвращённых в строй воинов, тысячи прекрасных специалистов, посвятивших себя военной медицине и самоотверженному служению милосердию.

И отечественные, и иностранные исследователи во все времена отмечали, что российская армия всегда отличалась духовной силой, которая помогала создавать силу военную, порождала великих полководцев, служила одним из источников побед над неприятелем.

И в первом российском госпитале с начала его работы верными помощниками военных врачей в святом деле исцеления воинов, возвращения в строй защитников Отечества стали священнослужители. В центре здания госпиталя была устроена домовая церковь Обновления храма Воскресения Христова, а над кровлей была поставлена золочёная статуя «Милосердие». Несмотря на то что первый штат госпиталя был невелик, в него сразу же были включены лица духовного звания, и стараниями первого госпитального священника Федора Дмитриева и его помощника — дьячка Ивана Архипова началось молитвенное служение о даровании побед и здравия российскому воинству, поминовение погибших на полях сражений.

В 1735 году по Высочайшему повелению» царствующей императрицы Анны Иоанновны был опубликован «Генеральный регламент о гофшпиталях». Пункт 8 Регламента гласил: «Во всяком госпитале надлежит иметь церковь и одного священника, который будет отправлять службу Божию, утешать и исповедовать, и причащать больных и в прочем во всем исправлять их».

В храме укреплялся дух больных и докторов; здесь черпали силы для борьбы с самыми тяжёлыми болезнями. Трудно сегодня представить себе всю глубину духовного подвига, который совершил госпитальный священнослужитель протоиерей Иоанн Никитин в тот страшный момент, когда на Москву обрушилась эпидемия чумы (1770–1772 гг.). Госпиталь первым принял сражение с этим тяжким бедствием, и госпитальный священник, согласно распоряжению, отпевал умерших больных чумой. Он благополучно пережил чумную эпидемию.

В 1802 году госпитальный храм в старейшем корпусе Госпиталя XVIII века был переосвящён во имя Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла — небесных покровителей основателя Госпиталя императора Петра I и «второго строителя» — императора Павла I, по повелению которого были построены новые госпитальные корпуса.

Как свидетельствуют документы, с 1797 до 1917 год в Госпитале служили только из числа белого духовенства, то есть семейные священники. Главной обязанностью священника, служащего в военном ведомстве — как в действующей армии, так и в тылу, было совершение богослужений согласно уставам. Но деятельность госпитального священника была гораздо шире. Вникая в самую сущность необходимых духовных и душевных потребностей воина, особенно воина болящего, находящегося в лечебном учреждении, выдающийся клиницист начала XIX века, основатель русской терапевтической школы, педагог и общественный деятель, основоположник военной медицины и гигиены, профессор М.Я. Мудров описывал, глядя на служение священника раненым, как важно для пациента упование на помощь Божию, доверие к командирам, умение молиться, целомудрие, трезвость, веселое расположение духа. Тогда он может быть ранен, но никогда не побеждён: «более всего готовят сердце и тело к честной брани обряды Церкви. Священники приводят воина в такое состояние, удалив от него соблазны, которые растлевают тело и дух». Обязанность священников — не только в отправлении треб, но и в обращении сердец к благочестию, так как оно есть верная защита от болезней, — подчёркивал славный доктор.

Начиная с 1816 года, одновременно с пастырской деятельностью, госпитальный священник стал обучать латинскому языку учеников открывшейся при Госпитале Военно-фельдшерской школы. Традиционно госпитальный пастырь преподавал закон Божий и проводил на этот предмет беседы с личным составом с согласия госпитального руководства. График занятий также определялся приказами начальника Госпиталя. Госпитальный священник венчал, крестил, совершал другие таинства Православной церкви для прихожан госпитального домового храма, проводил молебны, освящал госпитальные палаты и другие помещения, жилища сотрудников, проживавших на территории Госпиталя. Он был и отцом, и наставником, и нравственным судией как тысяч пациентов, так и сотрудников. Госпитальный священник привлекался и для проведения определённых административных расследований в Госпитале, периодически отмечая возникающие проблемы и сообщая об этом госпитальному начальству.

В Центральном городском архиве Москвы удалось обнаружить метрические книги госпитальной церкви во имя Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. В них сохранились имена священнослужителей, духовно окормлявших пациентов госпиталя, сотрудников, членов их семей, пациентов. Так, в одной из книг есть сведения о бракосочетании Михаила Андреевича Достоевского — отца великого русского писателя Ф.М. Достоевского, который был военным врачом и служил в Московском военном госпитале до перевода на новое место службы — в Мариинскую больницу для бедных на ул. Божедомка (ныне ул. Достоевского). Здесь же содержится запись о крещении первенца семьи — старшего брата Ф.М. Достоевского.

В 1835 году на территории Госпиталя при участии госпитального священника протоиерея Михаила Воронцова были построены звонница, каменные часовня для отпевания умерших православных больных и каплица для отпевания иноверцев, а также деревянная часовня при жилых корпусах для начальствующего состава.

Среди многочисленных задач госпитального священника в его обязанности входили отпевание и погребение.

Умершие пациенты находили последнее упокоение на военном участке московского Семёновского кладбища, в полутора верстах от Госпиталя, на Соколиной горе.

Военный священник Госпиталя как в мирное время, так и в годы военных кампаний отвечал за организацию достойного погребения усопших, с отпеванием и отданием должных воинских почестей.

По окончании Русско-турецкой войны (1877–1878 гг.) Госпиталь был переполнен ранеными воинами, и один храм уже не мог обеспечить полноты духовного окормления больных, поэтому в 1880 году в главном корпусе Госпиталя была устроена церковь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», а на территории Госпиталя на Введенских горах на средства купца Н.П. Каверина построена деревянная церковь во имя Святителей Московских митрополитов Петра, Алексия, Ионы и Филиппа (до настоящего времени не сохранилась).

В период войн Госпиталь всегда был переполнен, и на плечи священника ложилось трудное бремя служения. На войне неверующих не бывает. Тем более их не было в переполненных огромных палатах военных госпиталей на 100–150 коек, где умиравших от ран и болезней просто отгораживали ширмой. Чем ближе человек подходит к черте жизни и смерти, тем больше ему нужен Бог. «Скорбь и болезнь обретох и имя Господне призвах» (Пс. 114: 3–4). Днём и ночью к болящим воинам спешил госпитальный священник по малейшему зову. Проживал госпитальный священник с семейством на территории Госпиталя и без ведома смотрителя территорию покидать не имел права (Положение от 1790 г.).

Напомним, что в первой половине XIX века в Госпитале в среднем ежедневно находилось на лечении около 2 тысяч раненых и болящих, а во время войн — до 8–10 тысяч. Обходя Госпиталь, священник знал хорошо каждую палату и состояние в ней каждого больного, неустанно совершал церковные Таинства, проповедовал Слово Божие, внушая крепкую веру и любовь к Отечеству.

Многие представители госпитального духовенства были военными священниками на фронте. Так, протоиерей Иоанн Смоленский и его преемник — последний госпитальный священник, одновременно являвшийся благочинным Церквей Военно-постоянного ведомства, протоиерей Арсений Копецкий активно участвовали в Русско-турецкой войне, сражаясь «в походах и военных делах против турок», и были награждены за проявленную храбрость.

Все императоры, начиная с основателя госпиталя императора Петра I, являлись Высочайшими патронами госпиталя и его храмов, осуществляя необходимые контроль и содействие его развитию. Каждое посещение монаршего лица и членов Императорского Дома сопровождалось торжественной службой в госпитальных храмах.

В тяжкие для Родины годы Русско-японской и Первой мировой войн в храмах Госпиталя шло непрерывное усиленное служение о российском воинстве.

Госпитальному священнику во время войны вменялось в обязанность: возможно чаще совершать богослужения для больных, ежедневно обходить палаты, беседовать, утешать, устраивать библиотеки, писать письма от больных на родину, об умерших извещать их родственников, погребать умерших воинов с возможною торжественностью, печься о военных кладбищах.

До 1917 года в штате Госпиталя состояли православный священник, дьякон, псаломщик и органист — для отпевания умерших иноверческих пациентов госпиталя в каплице.

В 1919 году все храмы Госпиталя, несмотря на протесты сотрудников, были закрыты, их территория присоединена к лечебным отделениям. Церковное имущество госпитальных храмов было передано в храмы Московской и Тверской губерний. Часть старинных икон и серебряных предметов, отмеченных музейными работниками, были переданы в музейные фонды.

В 1994 году в Госпитале стали возрождаться многовековые традиции духовного военно-госпитального служения: в части помещениё домового храма во имя Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла стали проводить молебные пения; в 2002 году была совершена первая после почти столетнего перерыва Божественная литургия. В 2007 году при ремонте здесь были обнаружены большие фрагменты сохранившихся настенных иконописных росписей первой четверти XIX века, ранее считавшихся утраченными и представляющими значительную историческую и художественную ценность.

В 2018 году, после начала капитального ремонта корпуса XVIII века, были убраны межэтажные перекрытия и начались ремонтно-реставрационные работы, позволяющие возродить в былом величии первый стационарный воинский храм России.

В 2006 году в Большом госпитальном парке, где в годы Первой мировой войны располагались хирургические бараки с ранеными воинами, был заложен новый отдельно стоящий храм-часовня в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

В 2022 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла строительство было возобновлено — для духовного окормления маломобильных пациентов Госпиталя, в том числе участников специальной военной операции, находящихся на лечении в расположенных рядом хирургических корпусах, чтобы тяжкоболящие могли получить духовную поддержку, восстановить силы.

Благодаря поддержке Министерства обороны России в 2022 году Госпиталю была дарована частица святых мощей Святителя-хирурга архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), определённого Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом святым покровителем российских военных медиков.

Как и 300 лет назад, ежедневно в Госпитале звучит Православное слово помощи и утешения. В госпитальном храме по субботам, двунадесятым и великим праздникам совершается Божественная литургия, по средам — молебное пение с акафистом о здравии российского воина.

Сегодня подавляющее большинство пациентов госпиталя — это участники Специальной военной операции.

Священнослужители приходят в палаты для совершения Таинств Церкви. На настоящий момент Таинство крещения совершено над более чем 500 пациентами с начала 2022 года.

В трудах госпитальному священнику помогают сотрудники госпиталя и добровольные помощники. На данный момент в госпитале трудятся священники-волонтёры и в помощь им требные сёстры, а также многочисленная команда волонтёров, осуществляющая гуманитарную деятельность, уход за пациентами, помощь родственникам и др. Также госпитальный священник совместно с медицинским музеем ГВКГ имени академика Н.Н. Бурденко проводит активную научную и просветительскую деятельность.

Мы верим, что благодаря совместным усилиям в старейшем российском госпитале в полной мере продолжатся многовековые традиции совместного служения врача и священника во имя духовного и телесного здравия защитников Отечества!

АВТОР:

Иерей Илия (ТЯГИН),

клирик храма Святых Первоверховных апостолов

Петра и Павла в Лефортово, госпитальный

священник Главного военного клинического

госпиталя имени академика Н.Н. Бурденко